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地藏七北京义工之家百搭窝

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日志

 
 

北京故宫游学  

2015-11-16 21:43:37|  分类: 创业 |  标签: |举报 |字号 订阅

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俗话说,以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以知得失;以史为鉴,可以知兴替。2015年9月19日,带着一窥故宫的热情,云经济游学来到了紫禁城。请一同跟随我们,看看我们都学到了哪些知识吧!!
~边游边学~
故宫位于北京市中心,也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝,是明清两代(公元1368~1911年)的皇宫,故宫的整个建筑金碧辉煌,庄严绚丽,被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫)。
一条中轴贯通故宫,我们从午门进入,沿中轴游览太和、中和、保和三大殿,乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫,最后穿过御花园,登上景山一蓝故宫壮丽之景。
午门
故宫的正门叫“午门”,俗称五凤楼。这组城上的建筑,形势巍峨壮丽,是故宫宫殿群中第一高峰。午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。每遇宣读皇帝圣旨,颁发年历书,文武百官都要齐集午门前广场听旨。午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入,皇帝大婚时皇后进一次,殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门,宗室王公出入西侧门。

关于午门为什么又叫五凤楼,十转导师是这样解释的:除了形态上,午门宛如三峦环抱,五峰突起,宛如凤鸟故称五凤;实际从中央内阁的组建角度讲,还有更深远的意义。建国以来,中央政治局组建人数3、4、5、7、8、9都有过,但主要以5、7为主。以前所有朝代都是如此。这里有个典故:5代表五星,7代表加入日月,3是最基本的单位。这个数字出自历史上记载的圣王内阁尧五凤。

尧与跟他共同开创基业的四位大臣被人们誉为“五凤”。五凤和鸣,象征君臣团结,天下大治。唐以后历代筑城建殿时都设“五凤楼”,以示河清海宴,国泰民安。

尧王的内阁人数、分工成为后世经典。因此,此后中国历代便将“5”作为组建中央内阁的主要数字。无论治国、建立企业,五,都是一个颇有深度的数字。
太和殿
朱熹 本义:“太和,阴阳会合冲和之气也。”太和乃是天地间冲和之气;同时又指人的精神、元气,平和的心理状态。

太和殿,俗称“金銮殿”。这里是明清两代皇帝举行大典的场所,皇帝登基、大婚、册立皇后和每年的春节、冬至节、皇帝生日以及公布进士黄榜、派将出征、宴会等大的庆典活动都在这里举行。

十转导师讲,古时外国使节、边疆少数民族、外臣觐见,从前门开始走。先经过前门两道翁城门,然后进大清门。再进天安门,再进端门,再进午门,才到太和门,一到太和门就是这样高大的建筑。太和殿高26.9米,和中国百尺之最,取其有万丈之势的含义。我们知道过去的建筑最高的就是太和殿,在中国不允许有比这个建筑更高的了。

我们注意到一个细节:太和殿前平台上陈设日晷、嘉量各一,铜龟、铜鹤各一对,铜鼎18座。经过查询方知,龟、鹤为长寿的象征。日晷是古代的计时器,嘉量是古代的标准量器,二者都是皇权的象征。殿外栏杆下安有排水用的石雕龙头,每逢雨季,可呈现千龙吐水的奇观,令人叹为观止。

宫殿屋顶上有镇瓦兽,兽的数量越多建筑等级越高。最多的是太和殿上的装饰,共10个。第一个饰物是一个骑凤仙人,仙人之后是十个小兽。其它古建筑上一般最多九兽。中和殿七个、保和殿九个,天安门上也只是九个。

重脊前为什么用仙人骑凤?传说:齐国国君齐王,一次作战中失败,来到一条大河岸边,走投无路,后边追兵就要到了,危急之中,突然,一只大鸟飞到眼前,齐王急忙骑上大鸟,渡过大河,逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端,也表示骑凤飞行,逢凶化吉。古人说,三十六计,走为上,没准儿还混个神仙当当。因此,这也一定程度上为晚清战败,一败即跑的行为作出了心理暗示。
“皇建其有极”。当年周武王拜访箕子,请教天道,箕子为他讲解天地大法。其中第五条为“皇极”,意为人君为众民之主,当自己先建立宏大中正之道,然后教化人民。“绥”为安抚、顺应之意,“猷”为道、法则。太和殿匾上四字,“建极绥猷”含义为:天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命,既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。
中和殿
《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

每逢皇帝在太和殿举行典礼前,先在此休息,接受官员的跪拜礼。每年春季祭先农坛,也先在此阅视祭文。祭祀地坛、太庙、社稷坛的祝版,也在此阅视。
中和殿牌匾四字为“允执厥中”。《尚书·大禹谟》云:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”这里是舜告诫禹:人心危险难安,道心幽微难明,只有精心一意,诚恳地秉执其中正之道,才能治理好国家。
保和殿
保和,谓保持心志和顺,身体安适。每年除夕,皇帝在此宴请少数民族王公大臣。自乾隆后期,这里便成为举行科举殿试的场所。
保和殿牌匾书“皇建有极”。“极”指中道,法则,意思是君王建立政事要有中道,基本是不偏不倚,取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。
乾清宫
乾在易经中代表天,也就是天子,政治清明。乾清就是天下太平。乾清宫是明清皇帝日常起居和处理政务的地方,自清雍正移居养心殿后改为接见外国使臣的场所。
“正大光明”四字来自《周易》:“大者,壮也”。“正大,而天地之情可见也”。“刚中正,履帝位而不疚,光明也”。这就是说要使皇位稳固,必须效法天地,顺应人情,从而表明他们的统治是正大光明的,可见封建皇帝用心之良苦也。

关于该匾有一段小故事:匾后曾藏有决定太子命运的“建储匣”。当时,皇子之间夺取皇位的明争暗斗相当激烈。为了缓和矛盾,自雍正朝开始采取秘密建储的办法,即皇帝生前不公开立皇太子,而秘密写出所选皇位继承人的文书,一式二份,一份放在皇帝身边;一份封在“建储匣”内,放到“正大光明”匾的背后。皇帝死后,由顾命大臣共同取下“建储匣”,和皇帝秘藏在身边的一份对照验看,经核实后宣布皇位的继承人。
交泰殿
原为皇后千秋节受庆贺礼的地方,清代用来存放“清二十五宝”御玺。
“道常无为而无不为 ”。无为不是无所作为,不是无所事事,而是不做无效的工作,是一种润物 “似无而实有” 的行为。
坤宁宫
明代属皇后的寝宫,清顺治十二年(公元1655年)仿盛京清宁宫的式样重修。西端四间辟为萨满教祭神的场所,东端二间是皇帝大婚的洞房,年幼登基的康熙、同治、光绪三位皇帝均在此成婚。
恒:音“更”,月上弦。日升月恒,如同太阳刚刚升起,月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
景山与大日如来
登上景山,站在大日如来像前俯瞰故宫全貌,才算是故宫行的终结~延故宫中轴线走过外朝内廷,穿过翠林环绕的御花园后,过一马路,便见曾经紫禁城的最高点——景山。

景山最高点万春亭,供奉着一尊高约3米的毗卢遮那佛,意译“光明普照”,又叫“大日如来”。其名有三义,即:1.除暗遍明义,谓如来智慧日光遍一切处,作大照明,无有内外、昼夜之别。2.众务成办义,谓如来日光遍照法界,能平等开发无量众生之善根,乃至成就世、出世间种种殊胜事业。3.光无生灭义,谓佛心之日虽为无明所覆障,而无所减;究竟如法实相三昧圆明,而无所增。以如此诸种原因,故世间之日不可为喻,但取其少分相似处,故加以“大”字。

站在景山之巅,俯瞰故宫。听着水秀导师的讲解,思维大日如来对皇城和天下苍生的庇佑,心中回旋激荡情怀。
~温馨现场~
故宫景美,我们更是玩得无比嗨~
祖国未来的花朵,为故宫游更添活力!!
心与心相连~手与手相牵~~~
认真查资料~边走边学~~
年轻有为的云商会秘书长,云游学大导游~~~
美女如云~~~~
欢乐逗比搞笑四人组~~~
智慧与喜乐~~
~游学感言~
本次游学,大家感想颇丰。以下是我们精选出的部分感言:
静水1
通过游故宫,看太和,中和,保和及乾清,交泰,坤宁来看,仔细分析,人必须有大气,主要表现在对人、对事、对己三个方面:
其一,对人,要宽容,不要斤斤计较。待人豁达大度、胸怀宽广,这是一个人具有良好修养的外在表现。古人曰:“君子要忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。”朋友间,要善于沟通,珍惜缘分,互相帮助,互相配合,以诚相待,见贤思齐,在共同目标下求合作,在相互合作中求合力,在相互信任中求发展。敌人往往是自己树立的!历史上的成功人士则都具有化敌为友的本事,容人、识人、用人的胸怀和雅量着实令人钦佩。春秋五霸之首的齐恒公、唐太宗李世民都是这样具有“大气”风范的人。

其二,对事,要超脱,不要深陷其中。人的一生,碰到的事太多了。几乎眼睛一闭,一睁,碰到的都是事。猝不及防的打击,始料未及的挫折,从天而降的好处,唾手可得的利益,随时发生。事无论大小,不管好坏,都不要太在意,太当回事儿。切莫一见好事就喜形于色,乐颠颠兴奋得不得了,一遇坏事就愁眉苦脸,霜打茄子一样焉头耷脑。遇事不敢担当,怎么能成大器?

其三,对己,要豁达,不要小肚鸡肠。一个人,生活在现实社会中,吃亏啦,受委屈啦,想不通啦,常有的事。朋友出言不逊轻慢了你,办事不公伤害了你,举止言谈没给你面子,这都算不得什么,都要豁达以对,淡然处之。倘若整天围着自己那点儿小九九打转转,时时算计自个儿的利害得失,甚至以一己得与失作为好与坏喜与忧的标准,心胸如此狭窄,怎么能成大器?
静水2
故宫游学史杂想之悟道
1776年,乾隆下令编修《贰臣传》,共收录明朝降臣120余人,亲笔下旨称他们“遭际时艰,不能为其主临危授命”,实乃“大节有亏”。这些苟且偷生的利禄之徒只好加倍胁肩谄笑,唾面自干。《贰臣传》甲等赫然是洪承畴。这洪承畴乃明朝太子太保,兵部尚书(国防部长),一度打得农民起义领袖李自成只剩18骑落荒而逃,其军队号“洪军”。松山大战后洪承畴被清军所擒,为劝降,皇太极连自己的宠妃沁博尔济吉特都洗干净喷上香水送给他睡。降清后,洪承畴成为清军总参谋长,一手策划山海关大战,力助清军拿下北京,荡平江南,可称清朝打天下第一犬马,可乾隆的评价是:“其人实不足齿,其书岂可复存!”连他写的书都不准流传。
还有那个卑鄙的吴三桂。他后来为私利在云南举旗反清,事败灭族,子孙后代包括襁褓中的婴儿都被杀光,乾隆连《贰臣传》都不准他入。因此,吴三桂,在家族上是个断子绝孙的不孝之子,在历史上是个非明非清的孤魂野鬼。
乾隆最后核准表彰的明朝忠臣有3600人之多,他读史可法写给多尔衮拒绝降清的回信后叹道:“惜可法之孤忠,叹福王之不惠,有如此臣而不能信用,使权奸掣其肘而卒致沦亡矣”,遂下令将原为禁书的该信原件全文刊刻,彰表天下。
乾隆这么做,当然是“为了维护他自己的统治”。
问题是,为什么他这样做,就可以维护自己的统治?
当然是因为中国文化。无论时光如何荏苒,无论人类怎样进步,中国文化里,“忠臣”和“叛贼”,永远是大大不同的两回事。这就是中国性格。这才是中国性格。并且,直到今天,仍然是中国性格。
精通中华文化的乾隆知道,他必须唾弃叛贼,哪怕是为打下大清江山立下汗马功劳的叛贼,否则,他就无法“维护自己的统治”。满清屠遍中国,也没能让中国人全盘接受满清文化,而中国文化没杀乾隆身边一个人,他却心悦诚服地全盘接受中国文化。那么,到底谁征服了谁?或者说:哪一种征服才能称之威。没听说过“无剑之剑”?纵观人类文明史,其实只有一柄无剑之剑。这柄无剑之剑就是文化。
五千年的中国文化,一路走来,从未改变。
赵敏
北京云商会,故宫游学个人总结:“正知正念正能量。真正的危机是道德与信仰的危机。谁的福报越多,谁的能量就会越大。与智者为伍,与良善者同行。 心怀苍生,大爱无疆”学习结束后对习总的格局才有了些懂得!
千百年来,古今中外,没有一个人是因为财富众多而被人们长久地纪念,能留存于民间的名声,几乎全部地来源他的德行与公共行为!这次学习后 让我懂得 有格局 有行动 有总结才有点点滴滴的进步积累!
心行-唐斌
这次去故宫是印象中第三次还是第四次了,也是唯一一次去把这些历史建筑做系统梳理。天人合一的思想贯穿于整个中华文化的始终。人法地,地法天,天法道,道法自然。整个故宫的建筑特色就体现了天、地、人的三才格局。作为九五至尊的皇帝,所作出的决定无疑就是人道的代表,而故宫一系列建筑的位置设计无疑是对于地道规律的把握。这人道决策、地道风水布置又都是为了适应天道的运行规律。拿易经来说天地二道就是乾卦和坤卦。天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。这里乾就是君道、为主,坤就是臣道、为辅。历史早已证明,君臣同心,戮力一处才能开创一代盛世。君臣失调则亡国不远矣。人道的特征则是变化,自古所谓人心难测,而之所以有变化就是所处的位置和立场,随时空转化而自然发生了变化。说起来就是格局观,历史兴衰已经很明显告诉我们要适应变化才能天人合一,而最基本就是要我们时刻注意角色变化。乾坤二道是随时空变化的,举个例子。男人在家为夫则为君是乾道,在外入仕则为坤道是臣,在家伺候父母为臣道,在外打拼事业则为君道...女子亦然,在家为妻是坤道,教育子女则又是乾道,在公司做领导则又是乾道。乾坤二道相辅相成,是指导思想。角色位置随时在变,但是我们的思想意识是否能随时空变化而灵活转变?会否做久了君,不会做臣了?做惯了坤不知何为乾了?最后就是君不君臣不臣,以致伦常失序?做企业是否也同样如此?
妙运-雨露
这次游故宫,我们与平常人不一样的是没有去室内看故宫祖上留下的珍宝,而主要观看了故宫建筑的整体格局。
从上次的天坛游到这次的故宫游以及水秀老师的讲解,我似乎对中华民族五千年文明的延续有了些理解。在我们的文化中人与天地交融,天人合一是主线。和,是不偏不倚,是按规律办事。人是万物之灵,是自然界中最能够感悟宇宙规律并能按规律做事不断进化自己的高级生命。从故宫的建筑设计中不管国事还是家事,都有接收宇宙能量,反省修正自己思想行为的设置,这是古人懂得的保证皇帝行为不违天道,无为而治的大道理。不管是打江山的还是坐江山的历代皇帝,当他们体恤民情,替天行道时,就国泰民安,盛世大平,当英雄把个人的能力置于天地之上或没有体察到时代变化时,就背离了规律,就走向了衰落,但历史在重复中前进,一代代人参照天地的实践延续和发展了我们的文明。
我们的历史上也出现了周公,大禹,诸葛亮,周恩来这样完美的榜样。
站在景山上看完了故宫的完整设置,包括佛祖在最高处对中华的佑护,心中升起对祖先的无比崇敬,对先进思维的六要素有了真实的感受,我们只有不断学习,实践,才能体悟到中华文明的精华,才能传承。我们每个人的是弱小的,但每个人的感受是真实的,只有触动内心,才能由心生发,才能继承和发展。云商会和"云"体系就是带领众人学习和传承中华文明,让我们不断丰富个体认知,同时指导我们的生活和工作,提升我们的能力,在浮躁的世界中一点点找回内心清醒和安宁,回到心的原点。
我们做企业的女人,要在不同的角色中做好自己的定位,在家庭中学习大地的承载包容和奉献,做好女儿,妻子和母亲的本份。在企业里温和地展现内心的坚定和坚强,而不是强悍,懂得阴阳合和滋生万物的道理。
正润
云游学故宫后记。昨天云游学感触和收获很多。今天再次回顾,从另外一个角度看,非常有启示。中国历朝更替之后,往往都会另立都城。只有清朝,直接住到前朝的宫殿里面,同时也放弃了自己相对落后的文化思维体系,全面学习相对先进的中华文化,而且很多方面学得更好。从很多题词的内容就可以看出,很多是乾隆宝座和康熙的笔墨。这样也有了清朝两百多年的国运。从自己体会来对照,要放弃自己的落后思维,全面拥抱先进思维,是很困难的事。收获也必然是巨大的。第二,清朝刚学了一个新思维,在面对更新的思维时,采取回避不了解的态度,也种下惨败的因。但那个时代在短时间内,在不断革新自己,还是很困难的。在量子时空时代,可能是必须的。我要放下自己习惯的思维方式,拥抱云思维,开创云经济。
张赟
这次故宫游,深深体会到古人的智慧和德行。家国天下皆平衡,身心内外尽安泰。<br>这次跟祖先产生了很深的链接感。<br>但先贤的传承,我能承载发扬的实在太少了,心理很惭愧。跟前人对照,自己太渺小,太无知。成长空间还很大。
我一定努力把自身各方面平衡好,该做的,认认真真用心做到。潜下心来,从头学起。<br>很感谢大家,云商会的家人们给我很多感动和温暖。衷心祝福每一位!
快乐第一
昨天师兄给我们留了作业,让我们在圈里分享200字的云游感受,昨天一天的故宫云游。感觉非常惭愧,整个游下来我其实好像重点都在游,在查资料的时候也多是感叹整个建筑的雄伟,布局的奇妙,但是在晚上分享的时候,我非常感动。尤其是水秀师兄那首“我愿”的诗,还有刘师兄从道家思想讲到男女阴阳,谈古论今,让我受益匪浅,尤其是故宫的交泰殿,让我深思我遇到的问题。如何平衡家庭成员之间,以及工作和家庭的矛盾,我还没有找到更好的方法,但是我愿意先从改变自己开始。200字不足以表达我全部的感受。而更多的是无法用语言描述的,我以一颗感恩的心重新感受生活带给我的一切,阿弥陀佛
我佛慈悲
感谢云商会带领我云游了我的工作地—故宫。
在工作期间,我只明白这是明清皇权,吸取圣贤古人的智慧,创造了中华瑰宝的紫禁城。两朝皇权的覆灭也都是同样背离了人间正道—以人为本。以民喻水 即可载舟,亦可覆舟。还是毛主席说的好—人民万岁 世界人民大团结万岁 !
这次游学对我来说;是深刻的,抛开放下大道理,从小处认真做到是我根本。以前总是喜欢喊口号,觉得自己想法已经很全面很超前了,就做工作而言,还是空了些,因为没做到在其位谋其政,本末倒置了。
人是群体动物,一定要学会尊重别人,配合别人,利他即是自利。
从云游中看到了中正仁和,只有与万物和谐相处利他,如此才会与自然规律相融合,达到天人合一,这也是紫禁城建造的核心精神吧。我们如何获得上天与佛菩萨的护佑呢,只有通过其遗留的建筑与经典形式认真学习,按照经典要求努力做到,才会真正得到人生幸福。才疏学浅只能书写至此,希望以后多学习,多参与正能量的活动,把自己所学无私奉献給社会,希望世界真正和平早日到来!
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